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端午节的习俗作文600字

在日常的进修、事情、生活中,大年夜家对作文都再认识不过了吧,借助作文可以前进我们的说话组织能力。那么,怎么去写作文呢?下面是小编帮大年夜家收拾的端午节的习俗作文600字7篇,盼望对大年夜家有所赞助。

端午节的习俗作文600字 篇1

每年的蒲月初五都是端午节。端午节又称端阳节、午日节和蒲月节。当喷鼻喷喷的粽子熟了,黄澄澄的雄黄酒酿好了,用来赛龙舟的船也已筹备停其时,那端午节也跟着他们问来了。

赛龙舟赛龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江逝世去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年蒲月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉落屈原的身段。龙船一样平常是狭长、细窄的木舟,上刻鳞甲,船头装饰成龙头,船尾装饰成龙尾。只要裁判一声“开始”,双方的人都努力划龙舟,这边一下,那边一下,排场异常壮不雅。

端午节不仅要划龙舟,还要包粽子,有的地方家家户户都邑包“中山芦兜粽”:圆棒形的粗如手臂,用新鲜的竹叶来缚棕,里面放有配料,分手有两种口味。甜粽子有莲蓉、豆沙……咸的有蛋黄、绿豆……包好的粽子放到一个锅里去煮,等粽子煮好今后,会闻到淡淡的竹叶喷鼻,幽喷鼻四溢,漫溢全部厨房……解开外在的包装,剥开粽子叶,甜粽子里藏着红红的棕肉,轻轻咬一口,那味道必然让你回味无穷,唇齿留喷鼻。有的人把“简棕”投入河中,让鱼不伤屈原的尸体。

端午节佩喷鼻囊是中原夷易近族的古老习俗。喷鼻囊是喷鼻荷包的简称。喷鼻囊别名喷鼻包,荷包,喷鼻袋,喷鼻荷包。端午节那天小孩佩喷鼻囊,不只有辟邪驱瘟之意,而且有襟头点缀之风。喷鼻囊内有朱砂,雄黄以及喷鼻药,外包以丝布,幽喷鼻四溢,再以五色丝线弦扣为线索,作各类不合外形,结成一串,形形色色,琳琅满能干。老年人一样平常爱好佩菊花、梅花、桃子、苹果、荷花、娃娃抱公鸡,双莲并蒂等外形的,象征伉俪恩爱,家庭和蔼,万事快意。古时刻,人们为了确保孩子们的康健,用中药制成喷鼻囊拴在孩子们的衣襟和肩衣上。

端午节的习俗异常之多,赛龙舟、包粽子都是此中之一。我感觉端午节蕴含着富厚的夷易近俗文化,我异常爱好端午节。

端午节的习俗作文600字 篇2

中国的阴历蒲月初五为端午节,别名端阳节、重午节。端午节是中国二千多年的旧习俗,中国工资什么要过端午节呢?这里有着不少的传说,最闻名的的便是为啦纪念中国历史上巨大年夜的夷易近族书生屈原。屈原是中国古代巨大年夜书生、天下四大年夜文化名人之一。两千多年来,每年的阴历蒲月初五就成为啦纪念屈原的传统节日。史料纪录,公元前278年阴历蒲月初五,楚国大年夜夫、爱国书生屈原听到秦军攻破楚国首都的消息后,悲愤交加,痛澈心脾,毅然写下绝笔作《怀沙》,抱石投入汨罗江,以身殉国。沿江庶夷易近纷繁引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,并将粽子投入江中,以免鱼虾蚕食他的身段。这一习俗绵延至今,已有两千多年。

千百年来,屈原的爱国精神与动人诗辞,深入民心。人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”。在夷易近俗文化领域,中人民众从此把端午节的龙舟竞渡与吃粽子等,与纪念屈原慎密联系在一路。跟着屈原影响的赓续增大年夜,始于春秋战国的端午节也慢慢传播开来,成为中华夷易近族的节日。

过端午节,中国各地有很多习俗。每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩喷鼻囊。

悬钟馗像:钟馗捉鬼,是端午节习俗。在中国中部的江淮地区,家家都悬钟馗像,用以镇宅驱邪。钟馗与一个瑰异传闻有关,相传中国唐代(618年-907年)的天子病中梦见一大年夜鬼捉一小鬼而啖之,自称钟馗,醒后令画家吴道子描成画像,边幅横暴丑陋,以为打鬼、驱邪、除祟之用。

挂艾叶菖蒲:在端午节,家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中,剪为虎形或剪彩为小虎,贴以艾叶,妇人争相佩戴,以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑,插于门楣,有驱魔祛鬼之神效。

赛龙舟:听说中国古代庶夷易近因舍不得贤臣屈原逝世去,于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹,是为龙舟竞渡之起源,后每年蒲月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉落屈原的尸首。

端午节的习俗作文600字 篇3

又要到端午节了,四处飘着粽子的幽喷鼻,让我垂涎欲滴。于是,我向妈妈嚷着,本日包粽子。

妈妈去菜市场买回了包粽子的叶片。在她的叮嘱下,我开始了我的事情。首先我把叶片放入水中洗干净,放在一旁。再把用来包粽子的糯米放入水中洗干净,加一点点盐和酱油搅拌平均。看着筹备包在粽子里的鲜肉和蛋黄,我急弗成待的挽起了袖子筹备开始。

妈妈先拿了两张大年夜小不一的叶片重叠在一路,折成一个“漏斗”型,再舀一勺米放进“漏斗”中,把它对着左手的掌心抖了两下,再塞进去一块鲜肉和蛋黄,然后再用米填满。接着左折折右折折,三两下便把它包得严严实实,着末用绳子把它绑起来,一个结结实实的粽子就包好了。我看妈妈包着很轻易似的,就想试一试,拿了两片叶片,照妈妈刚才的措施包了起来。可是,这时我的“漏斗”却呈现了三个洞,米不停往下掉落,妈妈说:“很多事看着轻易,办起来可难了,这是有技术的。”说完利市把手教我,她做一步我就随着做一步,可我不是折个货真价实的“漏斗”,便是把它包得松松垮垮,一上线就全散架了。十分艰苦整出个有点样子的,我早已累得哇哇叫了,看来真是个技巧活呀。我摇摇头便不再继承了,就等着妈妈包现成的我吃好了。没有我在一旁滋扰,妈妈的速率更快了,她一口气包了五串粽子。妈妈说:“要把包好的粽子放入锅中煮一个小时,这样才能让粽子吃起来更有嚼头些。”

一串串带着水气儿的喷鼻喷喷的粽子终于出锅了,那喷鼻味飘满了房子,让人都身不由己流下了口水。我迫不急待地剥开绿色的粽叶,哇,粽子光彩诱人,立刻呼口气,吃了起来,那味道幽喷鼻适口,咸咸的喷鼻喷鼻的,真好吃!妈妈看我风卷残云的样子,在一旁不绝地说:“吃慢点,吃慢点……”一个粽子刚下肚,我就冲着妈妈说:“妈妈你真棒!包的粽子味道好极了!”妈妈用手理了理额头边上的几根琐屑的头发,欣慰地笑了。

端午节的习俗作文600字 篇4

上世纪五十年代,在山东屯子子老家过端午,印象有四:

一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。家乡的粽子和外埠不合,外埠是用糯大年夜米做的,家乡是用黏小米做的;外埠多半用苇子叶做,云南等少数夷易近族地区还用竹筒做,我们家乡除用苇子叶外,还用类似薄罗叶那样的粽子叶做,且两个粽子对着捆在一路,其他地方少见。家乡屯子子人过端午吃粽子便是吃粽子,也没说纪念什么,只是黉舍的师长教师说是纪念屈原投汨罗江,更没人去考证屈原是因难听逆耳忠告的劝谏,照样和楚怀王的后宫私通,而遭嫉恨充军。老庶夷易近只知道“吃了端午粽,才把那棉袄扔”,那时人穷,没有毛衣、春秋衫,只有在单衣和棉袄两者之间选择。便是说,过了端午节,就可完全脱掉落棉袄了。

二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野,去采苗高叶壮的艾蒿,回来后就插在门框上,听说可避邪。实际上是,家中有人得个疮疖什么的疾病,就把那干过后的艾叶采下来,揉成一个个圆锥型的小团,用喷鼻点着,让艾烟来熏患部,在中医学上叫“灸”。再便是多割一些晒干,拧成“烟绳”,夏天用来熏蚊子,因为那时多半人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上,是为了让张献忠识别是贫民家,叛逆军不杀。

三是扎五丝。便是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳,捆在手脖、脚脖上,听说可以辟邪保安全。刚扎上时,色彩十分鲜艳。光阴一长,被水湿了,掉落了颜色,加上身上的灰沾上,就不新鲜了。五丝不能随意剪掉落,必须等到下雨,剪掉后进扔到水里,听说可以变成彩色的小蛇。

四是戴喷鼻囊。老家叫喷鼻布袋、荷包。男孩戴大年夜锄刃,女孩戴心型的荷包。里面装的喷鼻蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草,根部象个玄色的枣核,用手掰开,里面是白色的,硬硬的,十分喷鼻。这时刻的小伙子大年夜姑娘在一路,每每瞄着荷包相互扯来抢去嬉闹调情。家乡的习气是,戴着喷鼻囊,不能够去瓜地,说一去就把瓜给轰了,光着花不结瓜。

端午节的习俗作文600字 篇5

在潮汕地区,端午节的习俗有很多,它既有趣又有不合的寄意。接下来就让我来先容一下吧:

首先在端午节,我们必须要吃粽子,为什么我们要吃粽子呢?这是由于有一段有趣的传说。在公元前340年,爱国书生、楚国大年夜夫屈原,面临亡国之痛,于蒲月五日,悲愤地怀抱大年夜石投汩罗江,为了不使鱼虾损伤他的躯体,人们纷繁用竹筒装米投入江中。今后,为了表示对屈原的崇敬和怀念,每到这一天,人们便用竹筒装米,投江跪拜,这便是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

还有为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢?《初学记》中有这样的纪录:汉代建武年间,长沙人晚间梦见一人,自称是三闾大年夜夫(屈原的官名),对他说:“你们祭奠的器械,都被江中的蛟龙偷去了,今后可用艾叶包住,将五色丝线捆好,蛟龙最怕这两样器械。”于是,人们便以“菰叶裹黍”,做成“角黍”,世代相传,并徐徐成长成为我国的端午节食物。

潮汕的端午还有一种吃的习俗,那便是吃栀粽,栀粽的主要质料有栀子、浦姜、糯米浆(粿浆)等等。由于栀粽的质料是糯米,以是成品后异常黏,一样平常刀具切下去会粘着,反而未方便切割食用。以是智慧的人想到执纱线,牵拉切粿,成为一小片,粘着盛于瓷盘上的白砂糖。

吃完粽子,接下来便是赛龙舟了。龙舟,是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江逝世去,许多人划船追赶拯救。他们争先恐后,追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年蒲月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼,以免鱼吃掉落屈原的身段。着实,“龙舟竞渡”早在战国期间就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做竞渡游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。但后来,赛龙舟除纪念屈原之外,在各地人们还付予了不合的寄意。

潮汕的端午节习俗还有很多……大年夜家感兴趣就在今后的.生活中逐步的懂得和发掘。

端午节的习俗作文600字 篇6

端午节是为了纪念屈原的一个节日,而在这一天,差不多家家户户都邑吃上一个大年夜大年夜的裹蒸粽,而在我的家乡,最兴的便是自己包的裹蒸粽了。

一个破晓,雾还未消失,目下的统统都是朦胧的。而符里的人们已经开始忙活了,每一户人家都抬出一个差不多一个大年夜人身高的大年夜铁锅,而我们这些小孩子,望着这么个大年夜铁锅,都张大年夜着嘴,发出“哇”的一声,而过了几年这样的端午节,我们也就不惊奇了。

大年夜人们在屋里忙里忙外的,厨房的灶放着几个大年夜圆盆,都是一些红豆和糯米之类的。开始包裹蒸粽了,大年夜人们把些冬也先洗得干清清洁,然后把红豆、糯米等放在底下,中心再放一块甘喷鼻适口的猪肉,外面再铺多一层糯米就已经完成了一半,而着末呢,也是最关键的一步,那便是包扎这些可爱的金字塔壮的裹蒸粽了,假如扎得不好,那么在煮的时刻,裹蒸粽就会散掉落,走掉了里面的英华,那就不好吃了,大年夜人们拿出一条草绳,牢牢地绑缚着裹蒸粽,在着末,也要再牢牢地打上一个逝世结。

统统筹备事情都做好了,接下来便是煮裹蒸粽了,大年夜家都提着一桶桶的水,往刚刚的大年夜铁锅倒,而我们这些小孩,也都来协助,提着小一点的桶,很快,大年夜铁锅就已经装了一半水了,开始往里面刚裹蒸粽,每小我都从屋里拿出一张小木凳,在大年夜铁锅眼前,这一刻,是最为温馨的,这一蒸,纵然十多小时,而且时时要往锅里倒水,以免干水,大年夜家在铁锅前有说有笑的,火光中满是大年夜家欢畅的笑声,等待着这些裹蒸粽的我们,或许享受的纵然这一刻,这一个历程,而时时成果。

裹蒸粽蒸好了,一拉开大年夜铁锅的盖,那种喷鼻味真是无法言语,从村子头飘到村子尾,整条村子都是裹蒸淙的喷鼻味,大年夜家迫不急地吃着自己的劳动成果,这种厚味是外貌买来的裹蒸粽吃不到的。

端午节的习俗作文600字 篇7

粽叶飘喷鼻,又到端午。关于端午的各种传说,又再现脑海。望向湖畔,忆起楚国一代伟人屈原。

“堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤”。关于屈原,连他是哪朝人自己都不大年夜清楚,能够明白的,便是屈原不忍看自己的国家灭亡,投至泊罗江。上历史课,说屈原大年夜无畏,拥有大年夜胆质疑的理性精神,屡次劝告楚王莫信秦。可发起不被认可,反遭毒害,放逐人世,直至江中,以示明净。

相传屈原投江前遇一渔夫,渔夫惊疑:“子非三闾大年夜夫也?”可想当时屈原苦笑,浅浅摇头。遇问之为何落得如斯境地时,无奈道:“环球皆浊我独清,世人皆醉我独醒,因此见放。”渔夫反问:“何不与世推移?”屈原不从,大年夜叹:“安能以皓皓之白,而以蒙世俗之尘埃乎?”至此稍觉屈原彷佛太过自傲,而且暗想屈原也傻,为何不看大年夜局之势而行,非得自寻死路?留得青山不怕没柴,日后再细想如何挽局不好吗?

关于疑问,自看昔人评价屈大年夜夫,至王逸叹:“膺忠贞之质,体洁净之性,直如石砥,颜如图画;进不隐其谋,退掉落臂其命,此诚绝世之行,翘楚之英也!”方才明那一片冰心在玉壶的苦心。

“节分端午自谁言,万古传闻为屈原”。蒲月初五,泊罗江畔一声水响,既而化为宁静。已明白屈原的志向,投江乃示忠心,明明净,便想明为何其宁为玉碎,不为瓦全。但不停不见尸首,于是后工资寄哀思,于此日荡舟之上,扔掷米团,免遭鱼虾攻其身。

细想屈原投江时,又是如何一种情怀?是心中大年夜释?照样含悔而逝世?想到渔夫走时的莞尔笑歌萦绕江前,便明屈原带上明净而去,留下淡然而离。他笑叹目前,笑看释怀。不与多言,只以《离骚》献世:路漫漫其修远兮,吾将高低而求索。可惜未将真理求出,自先奔赴湘江,留下离骚,让众人明孰是孰非。

屈原的故事,在历史长河中不过尘世一瞬,两千多年的岁月也是转眼即逝。只管大年夜江东去,暮往朝来,那世人皆醉我独醒,不允世俗尘埃染皓皓之白的屈原,终将留予世民心中,一代又一代地看其释怀统统,淡然统统。

粽叶飘喷鼻,又到端午。端午之际,屈原仍在。沧浪之水,或清或浊,难以明确。只能遂去,不再复言。

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